高價(jià)彩禮問(wèn)題事關(guān)民風(fēng)民生，是當(dāng)前農(nóng)村移風(fēng)易俗的一個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)。目前，泉州彩禮狀況如何，如何進(jìn)一步治理高價(jià)彩禮?相關(guān)部門及民俗學(xué)者、行業(yè)人士進(jìn)行了解讀。

省新鎮(zhèn)群眾在“抵制天價(jià)彩禮 推動(dòng)移風(fēng)易俗”簽名墻簽名，響應(yīng)倡議。

石獅寶蓋鎮(zhèn)開展文明積分兌換活動(dòng)

在泉州，集體婚禮已成為新風(fēng)尚。

大學(xué)生在抵制天價(jià)彩禮、推動(dòng)移風(fēng)易俗宣傳橫幅上簽名。

定義

彩禮并無(wú)原罪 時(shí)代變化成負(fù)擔(dān)

納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，從西周時(shí)就確立并沿襲許久的“六禮”婚姻制度中，送聘禮的“納征”，就是現(xiàn)代的“彩禮”。彩禮本無(wú)原罪，只是一種傳統(tǒng)民俗。但彩禮過(guò)于沾染金錢和物質(zhì)，形成攀比之風(fēng)，“禮”的屬性不斷弱化，而轉(zhuǎn)化為純粹的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

從現(xiàn)在角度，如何定義彩禮呢?晉江市委文明辦三級(jí)調(diào)研員陳多多認(rèn)為，彩禮是男方家庭為建立婚姻關(guān)系在談婚論嫁階段以貨幣或貨幣的替代物支付給女方家庭的家產(chǎn)，并且女方家庭擁有處置支配權(quán)。但要求男方家庭要有車房，只能看做是新家庭建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，女方家庭沒(méi)有處置支配權(quán)，難以視為彩禮。

福建民間文學(xué)交流中心研究員、海絲泉州推薦官洪泓認(rèn)為，“彩禮”在泉州一般稱為“聘金”。在泉州，彩禮、嫁妝，往往是原來(lái)兩個(gè)家庭對(duì)新組成小家庭的發(fā)展予以扶持的資金。

“彩禮在不同的時(shí)代，屬性不一樣。從新的角度來(lái)講，彩禮可以算是新建的家庭預(yù)付給女方父母的一種保障金。”陳多多說(shuō)，在泉州個(gè)別地方，彩禮不高，反倒是女方陪嫁給的嫁妝高。嫁妝可以理解為家庭財(cái)產(chǎn)的提前分割，彩禮則在某種程度上，可以理解為給女方父母的養(yǎng)老資金。

“而在陪嫁的范疇里，除了彩禮之外，其他東西也不少。經(jīng)濟(jì)條件好的話有可能陪嫁車，甚至是房，尤其是有些企業(yè)家，類似于提前分配家產(chǎn)的概念，在女兒結(jié)婚時(shí)，將財(cái)產(chǎn)的一部分分給女兒作為陪嫁，到時(shí)候女方成家后不再參與娘家財(cái)產(chǎn)分割。”

現(xiàn)狀

彩禮或許不高 高的是“婚姻成本”

根據(jù)此前相關(guān)部門的調(diào)研情況，我市農(nóng)村彩禮狀況主要呈現(xiàn)幾個(gè)特點(diǎn)。

彩禮金額有所差別。各縣市區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，彩禮金額不盡相同。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村彩禮金額集中在3萬(wàn)元至20萬(wàn)元不等，且農(nóng)村彩禮普遍高于縣城周邊村(社區(qū))?；橐龀杀鞠鄬?duì)較高?；橐龀杀境识Y外，還包括衣服首飾費(fèi)、宴席費(fèi)、糖果、煙酒等。各地婚姻成本在10多萬(wàn)元至二三十萬(wàn)元不等?；橐龀杀鞠鄬?duì)比較高，對(duì)于普通家庭來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)相對(duì)比較重。附加成本可能存在。上述費(fèi)用尚在合理區(qū)間范圍內(nèi)，但隨著生活條件改善、價(jià)值觀念變化，婚姻成本還可能包括房、車等附加隱性成本。這些成本往往比彩禮高。

陳多多認(rèn)為，彩禮的“值”具有很強(qiáng)的相對(duì)性。在一些地方，彩禮的“值”從3萬(wàn)元到20萬(wàn)元不等，因地因人而異。比方說(shuō)作為男方家長(zhǎng)的企業(yè)家，按照禮俗給女方聘禮，幾萬(wàn)元拿不出手，給個(gè)幾十萬(wàn)元、一兩百萬(wàn)元都有可能。但是這種聘禮，在泉州只占到非常小的比例，并非主流。

一名基層干部說(shuō)，如果一個(gè)家庭人均年可支配收入達(dá)到5萬(wàn)元左右，一二十萬(wàn)元的彩禮作為人生重要的標(biāo)志性承諾，體現(xiàn)婚禮的隆重性和對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的遵守，尚在相對(duì)合理范圍之內(nèi)。

困難

婚戀觀需改變 攀比心理存在

我市長(zhǎng)期重點(diǎn)聚焦高價(jià)彩禮等陳規(guī)陋習(xí)，開展針對(duì)性專項(xiàng)治理。全市行政村均建立“四會(huì)”(紅白理事會(huì)、老年人協(xié)會(huì)、村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì))監(jiān)督引導(dǎo)婚喪嫁娶事務(wù)，將抵制高價(jià)彩禮等事項(xiàng)納入村規(guī)民約，遏制不正之風(fēng)。但在實(shí)施過(guò)程中，也存在一些困難。

觀念問(wèn)題首當(dāng)其沖。“從婚戀角度來(lái)看，未婚青年婚姻觀還要進(jìn)一步規(guī)范。”福建省喜緣紀(jì)科技服務(wù)有限公司總經(jīng)理王晨說(shuō)，他們對(duì)全省婚戀現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有不少年輕人對(duì)婚姻觀有誤解。隨著社會(huì)壓力增大，年輕人需要房、車方面的經(jīng)濟(jì)保障。但幸福不是靠錢創(chuàng)造的，這個(gè)觀念要傳遞給年輕人，“移風(fēng)易俗、婚姻減負(fù)，正確婚戀觀還要長(zhǎng)時(shí)間才能形成”。

泉州市委文明辦相關(guān)人士認(rèn)為，一方面存在攀比心理。在傳統(tǒng)觀念中，彩禮不僅是婚姻的象征，更是尊重和面子象征。部分家庭婚嫁時(shí)爭(zhēng)面子、講排場(chǎng)、比禮金，導(dǎo)致其他家庭亦存在一定程度的攀比從眾心理、無(wú)奈效仿。

另外一個(gè)方面，新婚俗更多通過(guò)村規(guī)民約倡導(dǎo)為主，強(qiáng)制力較差。抵制高價(jià)彩禮、大操大辦等已納入村規(guī)民約，有的甚至對(duì)彩禮標(biāo)準(zhǔn)、婚宴標(biāo)準(zhǔn)、隨禮標(biāo)準(zhǔn)等作出規(guī)定，但不具強(qiáng)制性，對(duì)于部分比較固執(zhí)的家庭來(lái)說(shuō)約束力不高。

建議

加強(qiáng)自治管理 發(fā)揮“規(guī)約”作用

多名受訪人士建議，要進(jìn)一步加強(qiáng)移風(fēng)易俗宣傳。通過(guò)微信群、公眾號(hào)、宣傳欄等線上線下的渠道，以文娛表演、村民集會(huì)等群眾喜聞樂(lè)見的方式，舉辦集體婚禮、文化講座等形式多樣的活動(dòng)，廣泛宣傳相關(guān)法律法規(guī)，明確彩禮的合理范圍和法律界限，提高群眾法律意識(shí);廣泛宣傳報(bào)道婚事簡(jiǎn)辦新辦及節(jié)約費(fèi)用捐獻(xiàn)公益典型事例，弘揚(yáng)文明節(jié)儉現(xiàn)代婚俗，轉(zhuǎn)變?nèi)罕妭鹘y(tǒng)觀念，引導(dǎo)群眾樹立正確的婚姻價(jià)值觀。

進(jìn)一步加強(qiáng)村民自治管理，充分發(fā)揮村規(guī)民約作用。以當(dāng)?shù)亓?xí)俗為基礎(chǔ)、法律法規(guī)為依據(jù)，推動(dòng)制定和執(zhí)行符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的村規(guī)民約，可以界定彩禮限額、明確給付機(jī)制，制定配套調(diào)解方案和懲治措施等。同時(shí)，順應(yīng)群眾“想變又不愿出頭，盼改又不敢主動(dòng)”的從眾心理，通過(guò)公議、公訂、公示村規(guī)民約，鄉(xiāng)賢能人等關(guān)鍵人物帶頭執(zhí)行村規(guī)民約，推動(dòng)村規(guī)民約落實(shí)到位。

充分發(fā)揮“四會(huì)”作用，建設(shè)好紅白理事會(huì)、老年人協(xié)會(huì)、村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)，通過(guò)“四會(huì)”加強(qiáng)管控、說(shuō)服勸導(dǎo)、違約處置，搭建共享型辦宴場(chǎng)所等間接引導(dǎo)，防止跟風(fēng)攀比。

記者手記

始于“愛” 歸于“禮”

婚禮承載著人們對(duì)婚姻家庭的美好希冀。原本用以傳遞美好情誼的婚姻禮俗，在一些地方卻“走了樣”“變了味”。比如，有的地方存在大操大辦、高價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)等不良風(fēng)氣。彩禮過(guò)高，還有車子、房子等硬性要求，讓普通群眾壓力大。高彩禮，不僅成為普通家庭的負(fù)擔(dān)，甚至成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

維護(hù)美好的婚姻、家庭，必須革除高價(jià)彩禮、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)。我市積極倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、破舊立新，通過(guò)出臺(tái)一系列移風(fēng)易俗舉措，發(fā)揮干部、公職人員等示范作用，推動(dòng)婚事簡(jiǎn)辦、喜事新辦的理念逐漸深入人心。如今，簡(jiǎn)辦婚事捐公益、不比桌數(shù)比捐資以及集體婚禮、復(fù)古婚禮、公交車婚禮等新式婚禮形式悄然流行，新理念得到更多年輕人認(rèn)同。

陳規(guī)陋習(xí)背后交織著家庭觀念、社會(huì)風(fēng)俗、婚姻關(guān)系等復(fù)雜因素，難以靠幾紙禁令扭轉(zhuǎn)，治理也無(wú)法一步到位。推進(jìn)移風(fēng)易俗，不是要“一刀切”地否定傳統(tǒng)習(xí)俗及其社會(huì)功能，而是要改變盲目攀比之風(fēng)、庸俗低俗之氣。因此，進(jìn)一步深化婚俗改革，還需拿出更多務(wù)實(shí)有效的舉措。為此，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)探索彩禮限額標(biāo)準(zhǔn)，為彩禮“限高”;不少地方將禁止大操大辦和婚宴辦桌等納入村規(guī)民約;一些地方全域推廣文明實(shí)踐積分、“紅黑榜”等做法，對(duì)文明行為給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)……

遏制高價(jià)彩禮，推動(dòng)移風(fēng)易俗，是對(duì)婚姻美好的祝福，也是對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的守護(hù)。在尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，移歪風(fēng)，易低俗，讓婚姻始于“愛”，讓彩禮歸于“禮”，就能在推動(dòng)婚俗文化的沿襲與革新中，繪寫新的文化圖景。

責(zé)任編輯：蘇慧敏