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從外來語現(xiàn)象看泉州在中外文化交流中的重要地位
發(fā)布時間：2013-05-27 來源：中國泉州學(xué)研究

　　從以上的分析，我們不難看出：在第一個階段，由于唐王朝的強盛，在中外文化交流中是以中華文化輸出為主，初興的泉州開始嶄露頭角;在第二個階段，由于泉州港于宋元達(dá)到鼎盛時期，加上廣大經(jīng)商的泉州華僑的穿針引線，中外文化的交流形成良好的互動，泉州為中外文化交流中做出了巨大的貢獻(xiàn);在第三、四兩個階段，則是較多地輸入外來文化，泉州隨著港口的衰落，所起的作用也比較有限。

　　最后還要強調(diào)的一點是：泉州話中有一個單音節(jié)詞頭“番(蕃)”和一個雙音節(jié)詞頭“馬狗”，這也是中外文化交流給方言留下的烙印。有些帶詞頭“番(蕃)”、“馬狗”的詞語往往具有一定的貶義色彩(或嘲笑、或輕視)，如：番仔(南洋土著、洋人)、番婆(出洋華僑所娶的土著妻子)、番仔字(洋文)、馬狗琴(留聲機(jī))、馬狗話(洋話，引申為無理的話)等。不過，這些詞語有的已經(jīng)正式退出或正在退出交際場合，這正是改革開放促進(jìn)泉州市民素質(zhì)提高的重要表現(xiàn)。

　　注釋：

　?、佟吨袊Z言學(xué)大詞典》，江西教育出版社1991年版，第162頁。

　?、诤楹V仁：《萬葉假名與南方音韻的比較及其意義》，載《廈門大學(xué)學(xué)報》(哲社版)，1985年第2期。

　?、壑苷聱Q、游汝杰：《方言與中國文化》255頁注①，上海人民出版社1986年版。

　?、芡?，255頁。

　?、萃郏?56頁。

　　⑥林金水主編：《福建對外文化交流史》，福建教育出版社1997年版，第2頁。

　?、咔f為璣：《古刺桐港》，廈門大學(xué)出版社1989年版，第9頁。

　　⑧同⑦，第10頁。

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